在回去之前，他得先把功ti再梳理一番。

作为先天第一境的太极之境，是简单的yinyang平衡，亦是打破yinyang平衡，之所以如此说，乃是因为天地万wu自有其运转规律，一旦失衡便会chu现各zhong状况，甚至迈向死亡、湮灭。

简单的yinyang平衡，是roushen与jing1神的平衡；而被打破的平衡，是人tiyinyang二气。

gen据个人资质以及所修武学的不同，武者的功ti要么会偏向yin，要么会偏向yang，但是没有绝对的yinyang平衡，就连yinyang双极ti，那也是yinyang双极，而非yinyang平衡。

所谓的yin极yang极，纯yang玄yin，亦不过是九成九的yin气包涵一分yang气，或者九成九的yang气包涵一分yin气。

无论功tixing质如何改变，yang气之中必然会有一丝yin气，yin气之中也必然会有一丝yang气。

这是世界构成最基本的规律，儒门的人xing善恶，dao门的yinyang相生，佛门的净从秽生等概念，便是基于此chu现。

没有yin便没有yang，没有反便没有正，没有恶便没有善，没有悲便没有喜，一ti两面，如影随形。

随着极元功ti的修行方法诞生，才算是chu现了一个相对能够普及的，能将自shen功ti完全提纯的法门。

dao门的太yin无极与太yang无极，是将人ti之内纠缠在一起的yinyang二气彻底分离，将这yin中之yang化作yang中之yang，将yang中之yin化作yin中之yin，最终yinyang并济，大dao可期。

而像他这样承至yang天时yun化而chu，先天便tiao过了修行的过程，ti内yang气至极至纯，已经达到了所能承受的极限，起步极高，但破入太易之境的难度，也会以几何倍数增加。

这些他都是练了浑天宝鉴之后才知晓juti，德风古dao之内藏书虽然也有记载，但看待事wu的角度不同，所得亦会有所差距。

从yinyang虚实、清浊升降、自然造化、宇宙运转以及现代科学等角度，来解析浑天宝鉴，令他受益匪浅，最直观的表现，便是武途迈进一大步，从萌新太初先天一跃成为资shen太初先天。

因为九天神皇诀与血元造生奠定了相当的基础，所以血穹苍的进度是最快的，jin随其后便是与至极纯yang契合的金晨曦与瑰霞dang，那一分微乎其微的yin气，也因为靛沧海得以被找chu然后分离，从而演化碧雪冰，二者yinyang相济，进境也跟得上总ti。

yinyang循环形成之后，也得以支持白云烟与土昆仑，紫星河与暗混沌，这两组属xing相对组合的修行。

这便是他最初的逆练之法，之后得到完整的修行方法之后，才重新进行了梳理排列。

只能说还好这bu武学相对唯心，本质上仍是夺天地造化，以天地之能与自然之力提升自shen，加上有他本shen的底子在其中，最多也就是十se浑天在视觉传达上比较刺激。

要不然，堂堂儒门正统，皇儒无上的徒弟，ding着一shen看起来多少有点像dao门功ti的功ti，先不说tui会不会被打断，他相信家里这些长辈都不在意这个的，但影响多少是有些不太好。

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昊正五dao，十岳峰ding，无上之殿，今日气氛肃然。

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