人类，真是一颜控的生。

虽然，麻风烂的不过是肢，由女传染的病却会烂骨，但是，他们会兴兴地掏钱和会让他们烂骨的女搂抱了亲，却绝不会愿意和麻风病人共一个屋檐底下。

他们都选择了去白工，在他们里看来，比跟麻风病人呆一起得太多了。

要想建电站，就得先修大坝堵。

而女，就好比满是胡萝卜香的毒，不用费力去够，张就能喝到。

实际上，毫无营养，喝多了，就再也没力气拉车了——味的香可以尽情畅饮，谁还费劲去啃那味还不如香的胡萝卜？

作者有话说：猜测剧情与最近东莞事件有关的人请注意斗殴的前置剧情是在节之前发的，另，真为了未来的劳动力考虑的话，恢复制婚检比动六千警力抓60几个人有用多了……

要说需要，十二三岁的男孩女孩就已经可以爹妈了，那是否要将女男娼引小学校来个“堵不如疏”？除了个别极品爹妈，相信没有人会这么理孩们的“需要”。

不过，主教比王仁慈多了，他给了这些罪人另外一个选择：“到净化营去三星期的苦工，晚上要额外的功课和忏悔，此前的工资捐给教堂。”

罗怡知，“堵不如疏”这是一主的意见，军队后面跟着成队的女也是常见的事情，不过，她决意要效仿那位西元前的非洲征服者，把女从行营里清除去。

而国家，正是由一个个家车队组成的。

喝起来，似乎比真正的胡萝卜还要味，让人忘却遥远的真正的胡萝卜。

罗怡把女和嫖客全拉到主教跟前。

101人与兽

工地上的小女显然不属于中国文人和导演的“撩裙救国”那一类，她对自己的德要求并不比男人们——罗怡还没开恐吓，她就一五一十地全招了，从嫖客的名单到他们上的黑痣。

“送到修院去和麻风病人一起关六天。”

病会怎样地危害女和嫖客的健康以及下一代的健康（假如他们还有下一代的话）光是这行业本的繁荣就会极大地打击生育率。

打一个比方，家好比一辆车，车上面坐着孩，丈夫和妻在车前拖着沉重的家负担前，吊在他们面前的，是“”和“养儿防老”这两胡萝卜，要费很大的力气，拖动车行，才能啃一。

“嫖的时候怎么没想起来他们还有神明和救主，家里还有父母、老婆和孩呢？”王觉得开始理解仁慈的神明为啥要建造一个地狱了——只有在地狱临的时候他的信徒们才记起他来，围着锅吃的时候就从来不记得了。

主教心底里其实很同意他的看法，他对王提的禁绝此事不以为然，那么多远离家乡的工人，都有需要，要是没有小女而，还不知会有啥事发生呢，相比之下，嫖，真是一很无害的事儿。

恩里克可没有那些工人那样好打发，他认为，男人嘛，嫖——呃，和女孩谈谈心再正常不过了，这么重的惩罚太没理。

许多人立即呼号起来，他们想不到惩罚是这样地重，他们呼喊神的名字，救主的名字，又说起自己的父母、老婆和孩还怎样在家里等他们。