“生存引向死亡，死亡即是生存。”我想，“诗里说得不差：我得‘自寻死路’。我得去夕下落的那一端。”

各自沉溺

他已经看过山与海

他已闻得草木芳香

：

我被引向悬崖，陷绝地中的包围；我被指向一只空中的断板。但它们的背后又隐有生机——悬崖会自己平齐，断板带来了的所在地。

在梦境里追逐那不可寻的理想国

便只将这诗埋于灰寂”

“死亡又是怎样的过程？

他已阅尽故哲旧册?

我却要将这多余的话赠与你：

我在开启那殿时，曾看它由新生到腐朽，又转瞬间由腐朽变作新生。

那里再无前路与后路

而非在漫漫枯坐中?

觉在一场荒诞梦

莫非是最清醒的所在？

踽踽半途

踏过不覆路基的长路

最明亮的夜空

究竟拘谨于挣扎思索

汇如长河的星

：哥亚

“死亡”那张卡牌上的黑白天平。

无鹜注视它坠倒一侧

我试着抛开它的本义，将它与我的遭遇关联起来。我想我在这里的确遇到了许多生与死的隐喻；我将它们一一罗列。

塔坍塌了，只为打通后面的路径。

鲜妍光景，鲜活意趣

如果说这木屋内盛满了夕的泽，那它无疑是门外白昼与窗外黑夜的连接。目前的问题是，哪一端才是正确的？

若要好笑地将生归结于梦

若生来必须磕绊求存

饱啖书载冷苦甘

有人坦陈：

为肩脊添上渴望之重

脱离初生那层捆缚后的

这世上多来笑谈

我看得心生慨，忍不住又在最后一句上用手了。

我震惊地看到，那首已不存于大多藏书室的孤篇，竟然再度现在了这一个测试里。

有人坦陈：

这诗里有着烈的死志，以致于那未知的死亡已经变作某寻常而缥缈的形态了。它理直气壮指引阅者不必枯等，而是自寻死路——去“拨动天平”。

有冷旁观者问：

若你亲手将那天平拨动

亲属挚友，垂者众?

那的指针刻有“生”，指向的却是夕下落之。

丰沛的灵魂游离枯槁的｀

若你不愿此辈中人

那不动、不思、不、没于未知时

我把自己整个了小舟。那觉无比玄妙——我甚至分辨不清我在里面是横是竖。我对

我的手蹭过那只带着瞳孔的雕刻睛，往窗外摸索我刚刚隐约看到的东西。窗下系着一条绳，我牵着它晃了晃，模糊看见它系着一条独木舟，小舟正竖直地悬在半空中。我扳着窗框试探着去踩舟；但落脚的觉有些奇怪，不像我正摇摇坠地踏在某个尖角，而是平实地踩上了一块宽阔的船板一样。

他最终酣于沉睡，放纵自我

若你已心有决定

生究竟被赋予何义？

游魂托生于己

他或许有幸相逢三两真意

生便是扰于狂喜悲恸

佝偻的老行人啊

阅得此诗者，

海里烧得焦黑的人骨，生长了新的肌理。

有冷旁观者问：

与亡人神已久

疲钝斗志，颓靡目光

脚跟缠绵夏日丝缕

又稀有冷旁观者

仍咎于伸长只手