在阿瑞斯叛离教会后不久，世人就知圣教徒靠血鬼的血为，一时间掀起轩然大波，不能相信神圣的教会也是个吃怪的集中营，于是在数量上占绝对优势的人类对教会划分为两态度，一是觉得圣教徒非常恶心，是吃怪的怪，不是善类，应当移教会权利，让人类来主宰；二是觉得敌人的敌人就是朋友，反正圣教徒吃血鬼又不是吃人，不存在立场问题。

而暗族是什么存在？他们无乐不享，与人、是本能，喜在极致的、中，一不知与多少生纠缠过

大祭司吃素，他所有的全是自己所，自己所烹饪，从来不假人手，活得和仙人一样。

上，然后抱起他走了房间。

他对外所用的借是生命平等，任何一生都没有充足的理由成为别人的盘中餐，他追杀的是无恶不作的鬼，如果将当自己除的准则，是侮辱了大祭司的荣誉。他无法阻挡同胞所作所为，只能自己持原则。

第107章颠覆咸鱼之路七

当时柔壬的站成功维护了教会的名声，保住了圣教徒对教会的绝对控制。

纯白的圣殿中有一座腰痩的螺纹台，中心不断有净的涌，溢的似乎带有凉气的从边沿下，浇着台周围随手折落的朵。

柔壬站起来走到台边，仔细清洗着方才碰到萧凉一的每一寸肌肤，打了他宽大的白袖袍。

可是在萧凉一看来，他不吃血鬼只有一个原因，就是他嫌脏。

是问自己怎么发现他是个除了自己以外厌恶所有生的洁癖狂吗？

柔壬问：“怎么发现的？”

有乖觉的孩为他递上绢帕，他也不用，只是彬彬有礼地了谢，然后着手臂走回来，围绕着萧凉一的圣教徒集散开，他指尖垂落的滴打在萧凉一的鞋上，两人隔得非常近，却没有任何衣碰到对方。

为什么呀？

原剧情中明确表明他非常净，不仅规定每个从外面完成任务回来的人必须以圣洗净面容与双手，换上净的衣服才能重新教会，甚至他直接理的圣教徒每日都要以圣洗浴，教会的建筑风格与选都要用纯白的颜。这样极端的追求净，争取睛扫到的每一寸地方都要纤尘不染的人肯定有洁癖无疑，至于他为什么知他厌恶其他活着的会气的东西，则是来源于原剧情中的一个情节。

而柔壬却从来没有摄取过这一，是不是很神奇！

试想你如何能放弃自己最喜最能维持营养的？圣教徒通过血鬼的血能增能力，延长自己的寿命，他们的血在圣教徒看来是非常诱人的，代表着生链上的化，又味又好用。

柔壬被真正赋予了圣光，一手好牌收了民心。

多么圣洁的大祭司啊，我们要相信不吃的好人！

颠覆咸鱼之路七

因为大祭司没有吃过血鬼，甚至连一滴血也没有喝过！

试想别的屠夫都是膀大腰圆吃长壮取不要钱再顺便卖给别人，在一堆喧闹与吆喝中你忽然看到一个穿的净净的人，不仅长得好还温言细语，他没有吃过却毅然决然地当了屠夫只为了卖给别人让别人吃得好长得壮，重是他给你还不收你钱，你不动？