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第四百二十六章 三门五派(1/2)

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第二天,众人继续赶路。

路上,大家说起这次武林大会的目的,言称是为了解决最近再次重聚魔火的血刀门和后起魔教群龙门,木武义召集武林群雄,要复刻当年击溃魔教的传奇,杀掉血刀门新刀魔奕翩鹊和群龙门四大长老。

“问个问题,”秋千dao,“血刀门和群龙门到底zuo了什么坏事?为什么非要灭了他们?”

木堂chun答dao:“杀人放火,无恶不作。”

鸟人问:“他们为什么要那么zuo?”

石钟秀答dao:“与他们的功法有关。”

修炼这东西,很难,往往需要“扬长避短”,也就是最开始时,修炼者一般从自己最熟悉也是最优秀的地方开始。比如万兽时代,兽灵虽有灵气在ti,但它们更加注重ti魄,加qiang对血气骨rou的利用,造就一副副qiang悍的shenti,广义上讲说万兽时代其实大多数兽灵都是“武者”。然而随着万兽败落,以ti术作为攻击方式的武dao被认为是错误的修炼之路,其途开始没落,而随着鸿钧dao祖现世,三清派向洪荒放开各zhong法术,绚丽多彩的各zhong灵力技法xi引了大多数人的目光,武dao越发无人问津。

好在如今有了人族,武dao好像又有了点新活力。天生灵智的凡人如无数年前的万兽一样,自行创造许多武决神功,以及不少有心获取凡人供奉的灵法修炼者,偷偷把万兽武dao功法教给凡人,导致如今武dao传承基本都靠凡人。只是由于武dao传承断绝太久,加之万兽的武dao明显不适合人族,人族几乎算是从tou发展,各zhong功法tao路chu1于初级阶段,整ti实力暂时比不上法dao,还有很长的路要走。

正是因为武dao还比较弱,法dao比较成熟,所以许多武者会尝试把法术rong入武术中,用来qiang健jin骨血气,而法术中涉及血气的技法大多都与“邪术”相关,于是某些修炼这类武功的门派便被称为“魔教”。

血刀门之所以被元仙山的武者称为魔教,为正dao门派所不容,就是因当年的教主奕翩鸿chushen九黎寨,懂一些九黎族的血炼法术,他为了提升实力,常常以武者鲜血为材料运功,造成不少杀戮,那当然受正dao敌视。不过叫人啼笑皆非的是,九黎寨本shen却没有利用那些血腥之术,而是以纯粹的武技在江湖上立足,十八般兵wu样样皆通,为武林人士称赞,位列“三门五派”的“三门”之首,甚至据说刀魔奕翩鸿就是因偷偷修炼血炼之术而被九黎寨赶chu门派。

“……至于群龙门嘛。”木堂chun有点不好讲,“群龙门是几年前由四个魔dao高手建立,在很短的时间内收纳许多邪dao人士,其内bu功法都是那zhong邪气凛然的东西,但其实不太qiang,除了四大长老,其他弟子都是正dao武林扫地chu门的败类,大都实力低微,人品低劣,不成气候,远远不如血刀门弟子。”

“哦?”鸟人想了想,“这群龙门好像很适合我们?”

“不。”石钟秀说,“虽然与两位认识时间还短,但看得chu来,你们虽然像liu氓,也确实有点liu氓气质和行为,但算不上邪dao人士——邪士没有你们傻,也没有你们笨,更没有你们蠢。想加入群龙门,你们还缺些东西。”

“缺什么?”鸟人和秋千看了看对方,“不会是缺心yan吧?”

“哈哈哈……不是缺心yan,而是缺心狠手辣。”木堂chun也觉得乌鸦父女不是坏人,“两位其实更像武林中那些不属于任何门派的逍遥武者,与群龙门的卑劣之人

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