吃罢中餐，我起shen离去。

刚走到太乙观大殿，忽然，我的yan睛都看直了。

逆光中，一个人影正跨进大门。

他toudai毡帽，shen穿短装，正一步一步地向大殿走来。

随着他的shen影越来越近，我看见了他背上背着的那柄长剑，斜chu肩膀。

“来人莫非释延峰大师？”

听到我这么一声叫唤，他愣了一下，旋即双手合十：“正是贫僧。”

我忙上前牵手，将他领入寮房。又给世玉作了介绍。世玉忙往伙房去准备斋饭。

我给他倒了茶水，两人坐下叙旧。

前番有读者问，释延峰大师背着一把长剑，怎么坐火车飞机的。不得不说，他们少见多怪。像释延峰这样的苦行僧，他坐火车飞机吗？就是用一双脚板走天下。

“你怎么知dao我在这里？”

释延峰dao：“天下有不透风的墙？”

“这些年，你到哪儿去了？”

“天下即家，走到哪儿就在哪儿落脚。”

我便介绍这些年的事情，师父家chu事，我chu走乌乡，现落脚此chu1谋生，年内将迎师父回乌乡。

他说：“此来无他，替董先生捎个信给你，”

“董先生？你认识他？”

“他在终南山修dao，我在山脚念佛，虽说佛dao两教各不相同，也有共同之chu1，故有段时间，往来密切。

他原定你于四年后见，现在想在今年八月相见。”

“在何chu1相见？”

“路上。”

“路上？”

“对，当你行走在路上，他也行走在路上，便有相见之时。”

我觉得释延峰越来越神秘。

这时，世玉来叫用斋。

我知dao释延峰并不是少林寺住家之和尚，平时也食rou糜。便叫世玉通知陈dao士，一定要有个rou菜。

我陪释延峰用过中餐。

他写下一个方子给我：干姜，甘草，磨研成粉。

我问：“这是什么方？”

他说：“健shen方。现在用不着，到了用得着的时候，你自制一些，以防寒邪。”

说罢，他站起，双手合十，说：“我且告辞。”

任我怎么留，他执意要走。

我送他到大坪前，他转shen再朝我合十：“就此别过。”

我拱拳dao：“望英雄一路平安。”

他一步一步往山下石级走去，直到消失。

回到观里，世玉问：“释延大师又往何chu1去了？”

我喟然长叹：“行走天下，是他永远的追求，此去茫茫，也不知他何去何往。”

世玉说：“奇人，真奇人也。”

我说：“有些人生来，就好像有一zhong使命gan。释然大师，生来就在劝人为善，又好像在寻找天下大dao。他的行为，一般人弄不清，所以，你称他为奇人，恰如其分。”

世玉说：“佛教主张无生，认为现实对一切来说都是苦海。对现实，人们无能为力。所以只能忍受。人们必须放弃各zhongyu望，把寄托希望到来世。

dao教主张以生为真实，追求延年养生。所以，我认为佛教与dao教最主要的区别就是对待生与死的态度。”

我点点tou，说：“所以，佛dao不能同修。这也是释然峰不愿在太乙观