【不是偏题，是我想写的东西的一bu分。写到这一步也不在乎崩不崩ooc不ooc，这一块内容，我认为完成大于完mei。写与诸君看。】

没有人会厌恶糖分。就像人不能缺少盐分。

北荒的居民对待糖、盐就像对待珍贵的宝wu。

环境恶劣的地方，wu资短缺，wu以稀为贵。

南下迁徙之后，购买糖盐的渠dao和市集简直多如niumao，但也改变不了夜月和宇智波对糖盐的稀罕劲儿。

甜咸味的御手洗串团子，酸甜口的稻荷寿司，在北荒别说吃了，看都没看过，听是听说过的——它们的制作方法对北方的饮食习惯而言有点奢侈过tou，因此是不售卖的。

南方来的商队也不会售卖，运输时保存不了：到了北荒之后，商队吃不好，住不好，只想赶jin卖掉东西跑路；并且相对的wu资在北方及其受huan迎，从到货到售chu干净，基本用不了两天。不是没有商人想过现zuo现卖，赚点来的快的黑心钱，只是他们的存货卖chu地太快，供不应求。

而且北荒是民风淳朴，不是人均傻缺。骗得了一二次，也骗不了第三次。

所以说其实还是有人被骗了的。

【就像幕府武士也存在只有chushen、没有职务俸禄的落魄寒门，这zhong寒门还一抓一大把。

神明家也有落魄的子嗣。

早期诞生的先祖们还是半神，与人类通婚之后，血脉一代代稀释，最后就都是人了。人rong进人群里，彻底变成文化中的一员，连祖先的影子都摸不着了。

这样的后代，还记着祖先的辉煌，但是苦于现状，只能挣扎求生。】

串团子相对廉价一些，制作起来也简单，路边茶屋基本都能制作售卖。

泉奈很喜huan这些团子、饼类的点心。

这份喜huan倒不是狭义上的喜huan，是广义上的喜huan。

不讨厌的、不反gan的，一律是喜huan。

在一众选择中偏好某一个，那就是对这某一个【喜huan】。

“与其说喜huan，倒不如说选择这个会更加安心。”

制糖技术落后的战国时代，带甜味的东西都是金贵、昂贵的。

所谓的mei食文化都诞生在和平年代。

战国时代可没什么mei食。

天下饥馑，为了吃口饱饭，拿命去当兵的年代，连年战luan民不聊生，有口饭吃就不错了，如何奢求mei食，能有什么mei食？

“二指宽的鱼，米糠酱菜（萝卜），大米饭，豆腐，芋tou汤，逢年过节要是能吃上新鲜的海鱼那可就太bang了。”

惨淡辛苦的生活，ying要说的话，大约就是各zhong各样的和果子。

馒tou、羊羹、串团子、金平糖。

每年的6月16日是为「嘉祥之日」，「嘉祥行事」盛大举行。江hu城准备二万个馒tou、羊羹等和菓子，由将军赐给大名们。

金平糖，这zhong五颜六se的小糖果，织田信长爱吃，丰臣秀吉也爱吃，甚至还拿它去待客。

后世的金平糖，因为制糖工艺提升，一点钱就能买很多。但是战国时代，没有好的砂糖制作工艺，金平糖都是从西方人手里买过来的高档进口货。

在北荒的时候，族长家也没有多的钱来买金平糖吃。真正吃到第一粒金平糖，还是莳萝从继父家带来的。

到火之地的第一年，宇智波站稳了跟脚，田岛立刻把妹妹的遗孤接回家。依从妹妹的遗愿，莳萝作为斑的妻子来到宇智波。虽然她母亲逝去，继父也还是善心地好人zuo到底，照拂了这个没有血缘关系的继女，伊予的遗产，以及她第一任丈夫、莳萝生父的遗产，大bu分都随着莳萝送去了宇智波。

泉奈对这位义姉＊的第一印象就是《源氏wu语》的富贵抑郁和金平糖的甜mi。

＊（日语嫂子）

宇智波在南贺川扎gen五六年之后，一族的生活渐渐富裕起来。

民以食为天，兜里有钱之后，又有大男子主义的伴侣每年倒贴钱《我养你》，团扇们几乎敞开了吃。

扉间看着面前一份饭食。

豆腐汤，烤鱼，厚dan卷，菠菜。米饭，渍菜。

除了常见的一zhi三菜，茶和茶点也一起摆上了。

因为他的坐席与泉奈挨着，合席而坐，一大托盘甜食就