斐潜望着洛yang城的城门，心中gan慨万千，往昔在洛yang城的一幕幕又仿佛chu现在yan前。

没有人可以知dao，这一次洛yang之行能够顺利与否，但是直到现在，所有的步骤都算是风险xing较小的，而那些风险更大的事情还在后面……

但是在zuo这些事情之前，斐潜先要带着黄忠去洛yang城中找一找那些久负盛名的医师，毕竟预估董卓很快就要进行迁都的计划，那时人心惶惶，先不说能不能找到这些医师，就算找到了也这些医师还有没有好好给人治病的心思也是两说。

大多数的人还是普通的人，虽然说医者父母心，但是在自shen乃至全家xing命都没有一个好的未来的时候，还有几个人可以抱着先抢救别人再安顿自家呢？

不要将自己的希望寄托在他人的品德shen上——这个是斐潜在后世从小就接受的教育，所以，这一次斐潜希望能赶在洛yang城还算是次序正常的时候将黄忠的事情先chu1理完。

至于黄忠在得到了治疗他的儿子的方法后，是走是留，那自然由黄忠来决定，虽然留下肯定会更有帮助，但是黄忠要走，斐潜也是能够理解，不会qiang留。

洛yang城斐潜还是比较熟悉的，达官贵人们大都是居住在广步里和永和里，因此多数著名的医馆也是开在广步里和永和里附近。

早在西汉初年的时候，因为经历了多年的逐鹿大战，虽然最终刘bang获得了胜利，但是确实对于民生破坏xing非常的大，因此提chu了“与民休息”的政策，与之相适应的清静无为的dao家哲学思想得到了汉王朝的重视。

从dao家的养生之术也对于汉代的医学思想和医学理论上都有一定的促进，dao家的关于生命和jing1、气、神及养生理论，则成为了中医基本理论的重要组成bu分。

而且yinyang学说和五行学说对于医学的理论上的补充也起了很大的作用，许多汉代医师已经开始尝试用yinyang和五行来解释和为理论来进行治疗各zhong疾病。

其实在汉代，有许多医师本shen就是士族chushen，因为zhongzhong的原因，没有走上仕途，而是将治病救人变成了自己的事业。

所以，在汉代，士族在一定程度上对于整个社会还有一些正面的积极作用，并不是一味的只懂得摄取和剥削。

斐潜带着黄忠走到洛yang城最大的一家医馆，这一家医馆是淳于氏开设的，已经是好几代的人了。

据说开这家医馆的淳于氏，其祖上是大名鼎鼎的淳于意。淳于意，临淄人，因曾任齐太仓令，故而又称“仓公”。曾拜公孙光、公乘yang庆等名医为师，学习黄帝、扁鹊的脉术。jing1于望、闻、问、切四诊，尤以望诊和切脉著称于世。

因为其人品格高尚，不愿zuo贵族nu仆，先后拒绝了越王、胶西王、济南王、吴王、齐王的征召，甘愿长期在民间行医。

由于不事权贵，被富豪罗织罪名，诬陷入狱。

淳于意