关西盗匪成分复杂，luan兵溃卒、胡汉qiang梁掺杂其中，就算有地方qiang族客串充当也不奇怪。

李泰之所以知dao这个山南飞鹞子的匪名，倒不是那些郡县官员提及，这一gu盗匪势力不大、主要活跃在南北水县的西南境，匪迹也不算多，在匪势猖獗的大环境下并不起yan。

李泰之所以知dao，是因为他妈的被这飞鹞子给抢过！

年初他门生刘共押运一批wu料从南北水返回商原庄，于县境中便被这飞鹞子给劫走。

但因所押运的多是墨锭等印刷材料，本shen价值不大、用途也少，人货才被放过，只将他们随行携带的口粮吃食等扣了下来，刘共等向乡人借粮才得以返回。

那会儿李泰势力还不足以跨境追捕，再加上人货损失不算太大，并没有就此追究下去。

但在刚才诸员迎见的时候，随行的刘共还是一yan就认chu了这个飞鹞子，毕竟这年代还不轻伤人命的盗匪也不多，让刘共印象shen刻。

那族老显然也并非不知儿郎们在外所为，听到李泰直接叫破匪号，便也连忙跪拜在地颤声dao：“寒家旧年也曾是忠勤恭谨的积善之hu，族长松龄公率诸乡义追从王师jiao战，但却没于关东，无一生还，自此才失势于乡里……”

李泰听到这话后便转望向一旁的刘共，刘共本就南白水人，闻言后便点点tou，表示这族老所言非虚。

“石nu他本来shenjudao缘，幼年便追从楼观贤师离乡修dao，惊闻家变之后才返乡里。恰逢当县世仇掌势，不恤此族死伤惨重，仍然派给危重之役，不得已才作此下计。石nu他久承上师贤训，虽然困于家难不得已委shen为贼，但绝没有滥杀……”

李泰抬手打断这族老的话语，转而饶有兴致的打量了几yan那飞鹞子张石nu，忍不住笑语dao：“居然还是dao门弟子，你师从哪一位贤师？”

“家师尊讳宝炽，乃颍川陈上师。”

张石nu连忙躬shen作答，偷yan见到李泰不再满脸厌恶，赶jin又作拜dao：“小民资质愚钝，虽未受箓授法，但追从上师数年，学成一shen搏击之技。若大都督肯包容前错，庇护族亲不受乡仇nue害，小民愿捐shen报效、至死无贰！”

听到这年轻人自陈师承，李泰不免眸光一亮，没想到随便审问一下，倒是挖chu一个宝贝。

南北朝佛教昌盛，后三国都有侫佛之举，相对而言，dao教就显得有点低调。南朝尚有陆修静、陶弘景等为代表的天师dao传承，但在北朝，dao教则更显式微。

北朝dao教的代表人wu便是北天师dao的寇谦之，在北魏太武帝灭佛崇dao时期很是风光，甚至北魏皇帝一度都要公开受箓，搞点君权神授的仪式。

但随着寇谦之这个领袖去世，再加上主张灭佛的崔浩牵连国史桉、整个清河崔氏几遭灭族，北天师dao便更加式微，几近传承断绝。

楼观dao也是北朝dao教的一个源liu，其代表人wu便是陈宝炽，因其dao门宗师的shen份，就连西魏皇帝元宝炬都将之引为上宾，在关西也拥有颇多信众。

后来周武帝宇文邕以三教辩论为灭佛前奏，便是以这一脉楼观dao传承作为佛教对手，虽然dao佛并禁，但总ti上还是以打击沙门为主。

到了唐代尊崇dao教为国教，并以老子为其宗liu源tou，便是结合了楼观dao与南天师dao的经义教规塑造了理论ti系。

李泰也常思考为什么这一时期的dao教不太经打，是缺了上层的支持还是下层的组织？

虽然北朝多胡人政权，但崇dao的皇帝不是没有，崔浩之类的世族代表们对dao门也颇推崇，讲到下层组织结构，天师dao前shen的五斗米dao简直就是组织动员群众的典范。

但优点有时候也是缺点，dao教的传箓ti系过于严整周全，若任由发展必然会遭到当权者的猜忌，诸如太平dao、天师dao起义等等。而且dao教的经义传承和礼仪程式过于复杂，不利于在底层广泛传播，有点曲高和寡的意思。

沙门则不然，本shen经义理论便一塌湖涂，长于营造宗教氛围，当权者有什么私货都可以往里面sai。对于许多只是求个心理wei藉的信徒而言，当然越快入门越好。

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唐僧取经名气不小，法传两代便束之高阁，原来信这玩意儿还得讲脑子啊，那我还听你瞎咧咧！

李泰倒不觉得灭佛就得崇dao，但这太上老君玄元皇帝可以给李唐zuo祖宗，也可以给他zuo啊。所以在心理上，他对于dao教还算是比较亲近的。

当听到这个张石nu自言跟随陈宝炽学的并不是dao法、而是搏击之技，李泰不免兴趣更增，当即便示意他演练一番：你想让我庇护你族人并原谅你旧错，当然也得拿chu点本事来。

张石nu环顾帐内，然后又作拜dao：“帐内空