对此类乡情争斗，李泰听听也就算了，只要不损害自己的利益，或者没有什么明显的利益可图，他也懒得手。

这也算是世豪的通常宿命，如贺氏兄弟尚且不免落得为他人作嫁衣裳，真正能够熬来、品尝到胜利果实的少之又少。

鸿宾死后，虽然鸿远仍在朝任职，但也已经不足为患，且鸿远在不久后便也去世。

白鹿原是一片极为广阔的台塬，住不唯氏一家，还分布着许多的庄园村邑，且还有许多窑炉正在冒烟。

世瞧着那些翻的烟气，神情中闪过一丝厌恶，垂首回答：“这都是乡礼佛、烧冶造像，每年开元月，诸信徒家都会造像巡行，所以赶在年尾忙碌。”

可现在听到这件事，他心中却陡觉不妙，与柳对视一，各自中都有忧虑。

丢失的那一批资，粮帛并诸杂类都是没有明显标识的，唯有那些收缴的金属佛像才算是确凿证据。可如果那些作桉者趁着乡里铸造佛像之际，将那些重新熔铸，再想察辨追究那可就难了。

下的建忠郡郡守名为王庆德，京兆王氏族人，即就是沙苑之战前在华州城堵得没脾气的王罴族。

不过李泰刚刚剿匪小发了一笔，再加上有柳这个财主托底报销，此行携带给养倒也充足，只需借住世庄上，倒也不需要调用太多资。

不过就算彼此没有积怨，为地方长官总也不希望治下存在过于势的土豪家族。氏虽然乡势渐衰，但在地方上影响力还有，毕竟这个建忠郡都是为了旌扬其家功勋而设立的，当然要趁你病要你命。

李泰闻言后便了，又让柳讲述了一下他那分人事的特征细节，然后避开柳，示意世与张石到近前来，低声吩咐：“访查之余，再看看何有铸造诸邪佛像的模范，订购几尊。”

李泰事向来两手准备，能追查到真凶并追回失货当然最好，可若是不能，他也不能白跑一趟。旧的没了那就找新的，反正佛爷们阔的很，他也不挑，钱粮袋那才是真实在。

世还有一个兄长，率领所残存曲在豫西李远麾下担任将，但其乡土势力却已经几乎被一扫而空。否则凭世的家底势力，大不必到刚在霸府混来的李泰麾下任职，甚至自认为门生。

氏虽然乡情大损，但瘦死的骆驼比大，在白鹿原上还拥有着上百顷的庄园土地，聚有几百族人曲，接待李泰所一行倒也绰绰有余。

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霸府虽然毁禁祀，但下政策执行主要针对寺庙，下沉乡里还需要一段时间，乡里应该还有此类工艺。

等到这兄弟俩去世后，风光一时的北地氏便快速衰落，无论在朝在野都没有一个面人代表这一乡土势力。

这样的安排，说穿了就是坑大、就是让你去送死。无论是宇文泰的北镇军团，还是追随孝武西迁的洛权贵，必然是都不希望关中仍然存在自主这么的本土势力，而且老巢就在距离长安一步之遥的渭北平原上。

却被安排留守潼关，潼关陷落后便没于东朝，追从东去的曲弟兵们能回来的也是寥寥无几，氏因此乡势大损。

据世所言，两家之间应是有些陈年宿怨，因此王庆德到任后对氏族人也是诸多针对，使得其族境更加艰难。

他将自己的忧虑后，世便连忙说：“乡里能作盛大熔铸造像者只在几，仆即刻便往走访查探，如果货此乡，绝不会任由凭空消失！”

了解到这些后，李泰瞧瞧前方并骑而行的世与张石，心中也是一叹，你两个还真是难兄难弟。

关中民风排外，李泰能在商原立足，一者华州作为霸府大本营、军曲云集，并不存在什么势豪，二者也是因为修造龙首渠大益乡土，才能获得当地乡人的认可与接纳。

行佛像之礼，李泰倒是知。北魏后期祸国政的灵太后胡氏她爸爸胡国珍就是虔诚的佛教徒，八十岁的龄都要徒步参加此礼，回家后就累得病倒，过不多久就死了。

不过话说回来，若非本乡势大受打压，这两员并其各自宗族也未必就为自己所用。

李泰对手工业生产比较，见状后便微笑：“三原百姓倒是颇乐治业，那些窑炉都在烧制什么？”