只见武媚娘双yan闪闪，两只大yan睛扑哧扑哧地望着杨帆，yan神是那么神往。

口中情不自禁的昵喃着:“这世间真有这样的地方么？”

对于这个问题，杨帆不知如何回答，因为他也不知dao，这只是一zhongmei好的愿景而已。

即使是他以前生活的年代也没有达到这样的目标，可能这就是共产主义的终点吧。

在这个时代，杨帆不会提chu什么社会主义，更不会提chu什么民主共和。

因为这时候的生产力水平远远还达不到。

不过，他想在大唐zhong下一颗zhong子，而后让这颗zhong子慢慢在这片土地上生gen发芽。

相当于一块试验基地，还需要慢慢的去探索，慢慢的去挖掘，慢慢去培育。

不同于农作wu的试验，制度这zhong东西是需要几十上百年，甚至上千年去论证的，gen本就不知dao哪一条dao路好。

即使后世争论的两zhongdao路，其实最终的目的都是发展生产力而达到共和、共产。

因为两zhongdao路最终的目的是一致的，所以没有对与错，没有是与非。

选择的dao路会随着生产力的发展而不断变化，有可能会水土不服而枯萎，也有可能随着历史的车lungungun前进长成参天大树。

在骏扬坊推行的如此zhongzhong，是gen据这时代的需求来的。

他想通过作坊（资本)以及技术革新让大唐的财富能够迅速的积累，以达到推动生产力快速发展的目的，进而加快民主文明的进程。

虽然没有什么民主可言，但却是这时代最需要的。

在这里，杨帆不会刻意去推行什么男女平等、人权、民主等这些不切实际的东西。

这些东西的产生是社会发展到一定程度必然会chu现的，并不需要什么人qiang行去建立。

更何况，如果他敢提chu来，一定会被gungun洪liu给淹没，因为这不是一个人就能扛起来或者推动的。

这涉及到了整个社会的变迁，chu2及到了大多数人的利益与认知，这就违反了社会的规律。

民主文明是建立在wu质基础以及人文素质发展到一定程度才慢慢产生的。

只有当社会生产力发展到一定程度，民主文明自然而然会产生。

其实老祖宗是很有智慧的，很早以前就有了这样的认知。

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

这就是老祖宗的见解，也是千百年不变的至理。

如果饭都吃不饱，谈论什么礼义廉耻、忠孝仁义，统统都是扯淡，gen本就是空话大话。

既然他穿越到了这个时代，杨帆想为大唐zuo点什么，利用自己知dao的改变一下历史进程。

例如让大多百姓不至挨饿受冻。

例如不用大唐子孙再去承受战争的痛苦，不用嘶吼着崖山之后无华厦，不用弯着膝盖跪上几百年，更不用让堂堂华厦百姓被一个弹wan之地肆无忌惮的欺凌与屠杀。

想到这儿，杨帆抚了一下武媚娘的小脑袋，喃喃自语。

“那只是一zhong畅想，如今某只是希望通过这zhong方式让大家吃得饱、穿得暖，媚娘不要多虑。”

武媚娘想不明白，吃饱穿暖还不够好么？

即使想破了她的小脑袋也不会明白杨帆的用心。

不过却很快镇定了下来，有杨帆在前面遮风挡雨，她又有什么畏惧的呢！

即使是杨帆真的想造反，她也只会不畏艰险在后面默默的支持，因为他们夫妻一ti荣辱与共。

想明白这些，两人都默契的没有继续在这个话题上纠缠下去。

ruan玉在怀，jiao艳如hua的武媚娘yan中洋溢着满足的笑容，在杨帆看来，古之西施也不外如是。

终于知dao古代的君王为什么爱江山更爱mei人。

这一个月的风餐lou宿也算有了些许安wei。

两人温存了一会儿，武媚娘说dao:“夫君离开这些时日，发生了好多有趣的事呢！”

“哦？媚娘赶快说说……”杨帆一脸