大同婆姨，顾名思义就是大同女人。

常风又问一个怯生生的少女：“你是哪儿人啊？”

常风摇摇：“女人，我只对笑嫣兴趣。告诉你吧，指挥使钧令只说让咱们搜三万两银。却未说是否可以折！”

扬州瘦，则是扬州的“牙婆”挑选五岁的女童。自小学习琴棋书画、歌舞小曲儿。

另外四个看上去也就十三四，少女初成，楚楚动人。

“若咱们抄三万两银，就把她们给教坊司。若不足，就拿她们折。”

所谓折，就是将房屋、田产、古玩字画、家等等折算价格，加上抄的真金白银一起算总数。

人贩在她们十岁时将她们买下。每日都要“坐瓮”。

常风摇：“我虽盼着升迁，却不耻于用送女人这下作的法。”

兵丁一脸“我懂得”表情，领着八个女人去西跨院了。

除了大同婆姨、扬州瘦，大明的业还有另外两个派：泰山姑、西湖船娘。

待到十三，若附和“瘦、香、小、尖、弯、正、”七条标准，且文能诗作画，舞能飘飘若仙，曲能绕梁三日。她们就会成为合格的瘦。

市面上，一个大同婆姨的卖契在两百两到三百两不等。

银是白的。

常风拦住了一行人。他问兵丁：“这些女人是？”

人贩会给她们挑选跟年龄相匹的瓮，让女孩们用夹住瓮沿儿坐好。每天她们都要坐翁三个时辰以上。

老们评价“大同婆姨”，基本就一个字......

文人墨客评价“大同婆姨”，曰：重门叠，曲径通幽。

少女一嘴吴侬语：“吾系扬州银。”

六年“坐瓮”完成。她们会成为合格的大同婆姨。被人贩卖到京城、江南去。

常风：“那八个女人最少也值两千两。所以我先扣住她们再说。”

在这个女人跟品没有区别的时代，漂亮女人往往会被当成货一般易。

常风跟徐胖对视了一。

妇人用一重的山西老陈醋音说：“额是山西大同人。”

从明清到现代，在大同千万不能喊女人为“婆姨”。若喊了，一个大兜基本是跑不了的。

她们哭哭啼啼的。边上的兵丁不耐烦的促：“快些走！”

兵丁坏笑：“嘿嘿，回上差的话。这些都是蔡忠豢养的家。指挥让我们押到西跨院去，便于看。下晌教坊司来提人。”

大同婆姨、扬州瘦是京中富贵人家最豢养的家。

徐胖面一变：“啊？你别是留着自己尝鲜！这是犯锦衣卫家规的！到时候丢的可不是腰牌，而是脑袋！”

市面上，一个扬州瘦的卖契需三、四百两。

常风问其中一个哭得梨带雨的妇人：“你是哪里人啊？”

徐胖：“我说常爷。你扣下这个八个女人，别是打算送给指挥使谋个升迁吧？”

四大派，基本制霸了大明业。

中四个二十多岁。材丰腴。颇有成熟媚韵。

如此持续整整六年。这些姑娘的就会发生与寻常人不同的发育状况。

常风对兵丁说：“下晌教坊司要是来提人。你跟他们说，这八个女人锦衣卫暂扣了！让他们等着去。”

徐胖一拍脑瓜：“折？这我倒是没想到。”

徐胖叹：“大同婆姨，扬州瘦！蔡忠这狼掏的，简直就是癞蛤蟆娶青蛙，长得丑玩得！”