对于梵恩诸神，修格的态度始终非常暧昧。

过去的习惯、常识以及观念让他很难真正地去尊重、认同一个所谓的神明。

修格对于梵恩当中已经shen入到人们生活各个领域的普遍信仰，以及因为魔法这一奇迹而在人们心中genshendi固的魔法女神信仰，都不太gan兴趣。

尽guan他是这些设定的撰写者，但是文本层面上的东西，与真实可观看、可chu2碰的虔诚信仰却是两码事。

法师们在互相问好时会对魔法女神进行赞mei，地jing1们会将商业与财富之神的图案铭刻在自己的建筑与装饰上，农夫们在收获时会祈祷，渔夫与猎人在售卖自己的收获时也会用自己信仰的神明发誓……

至少，当修格随手敲下这些「设定」时，他从来没有想过在真实的情况下，它们会怎样呈现chu来，又会怎样自行填补、丰满那些空缺的细节。

就像是过去他从来都没有听说过的那些「古老神祇」一样。

忒修斯的存在，以及他与梦境庇护所揭示chu来的那些失落的「真实」，都让修格对于这zhong未知的存在充满了谨慎与恐惧。

而与忒修斯第一次见面时，他所说的有关于梵恩如今神明现状的话语，更是让他心生疑虑。

逻辑告诉他，梵恩这个世界的发展历程，恐怕与那些失落的古老神祇以及当今神明们的更替存在着密切的关系。

「看起来，法委会对于魔法女神信仰的重视程度还是很高的，至少他们希望能够在所有施法者刚开始学习时就对他们施加一定的影响。」

修格翻动书页，掠过了最前面的箴言与图像，正式开始了自己在新世界当中的魔法学习之旅。

这本《魔力与戏法：楼阁的基础》让修格联想到了自己在学生生涯当中接chu2过的那些课本，只不过不同之chu1在于，在梵恩，魔法的施展以及魔力的调动和使用总会和人们对于魔力的gan知联系在一起，修格·恩斯特之前之所以卡在法师学徒这一门槛上无法存进，其gen本原因便在于他难以对魔力进行有效的gan知。

这与对知识的理解能力无关。

「魔力存在于梵恩万wu当中，雨水、泥土、植wu、动wu……凡是能够chu2碰的一切，其内均会存在魔力。」

「最初的施法者们便是一批能够从自然当中gan受并汲取魔力的人，因此在最初的时候，人们并不知晓魔法女神梅尔之名，这些施法者们普遍地存在于大大小小的聚落当中，并因为能够展现chu‘神迹，而被称为先知。」

「然而，随着魔法的不断使用，这些最初的施法者们与魔力之间的关联也越来越shen，而当魔力累积到一个界限，则他们便渐渐地能够gan应到梅尔女神的存在——智慧且慈爱的女神给予了这些施法者们相应的启示，他们因此而得知了如何将魔力更为有效地存储和使用，知dao了真正的魔力使用方式，也知dao了如何将魔法这一力量铭刻于自己的jing1神和shenti当中。」….

「这便是当今法师们的起源……」

「魔力是支撑一切魔法的基础，一如针线之于衣wu、砖石之于房屋，因此如何gan知魔力，如何从shen边的万wu当中汲取魔力，便是施法者们的第一课。」

修格翻了一页。

文字在书页当中继续延续：「基于最基本的‘魔力定律，，哪怕是那些难以gan知魔力的普通人ti内同样存在着这一力量，因此gan知魔力的第一步，便是需要与shen边的任意事wu相接chu2（魔法结晶等魔力高度凝聚的事wu自然是最优选择）……保证心神的安静，闭上双yan，集中jing1神，并想象自己与该事wu共同chu1于一个封闭的空间当中。」

「……当魔力gan应被成功建立之时，施法者将能够‘看见，接chu2之wu所散发chu来的魔力的形状与线条，它

们应能够直接被施法者的jing1神所捕捉，并gen据wu件的ti积、重量与自shenxing质形成不同的结构。」

「以下为多zhong常见wu品在魔力gan知当中可能呈现的形态：一块普通魔法结晶（常量一，品质评定