陈文哲知dao，这件玉鼎，肯定是仿品，工艺也算可以，要不然不会雕刻的这么漂亮。

但是，它真不像是老仿的，但是那zhong局bu仿古的手法，又像是清gong的手艺。

gong廷玉qi仿古，始自两宋时期，元明两代基本继承了宋代仿古玉qi的类别和形式。

清代仿古玉qi以乾隆朝为代表，qi型zhong类和数量较前几代为多，风格也更多样化。

大致可分为三类：一是在形制上仿古彝qi；

二是仿照前代的古玉制作新玉，在形制和纹饰上加以模仿和创新；

三是在风格意蕴上仿古，qi型和纹饰虽多有增损，但着重仿其神韵。

彝qi，就是青铜qi的统称。

“彝”是古代先民用于盛酒的qiju，亦泛指古代宗庙常用的祭qi。

它是北宋以来金石学中，中国古代青铜qi中礼qi的通称，以概括青铜qi的功用特点。

也名“尊彝”，如钟、鼎、樽、罍之类。

乾隆仿古彝qi，即在qi形、纹饰甚至外bu颜se上仿古青铜qi。

在全bu乾隆仿古玉qi中，最ju鲜明特点的就算是这类大量的仿古彝qi了。

主要qi型包括玉鼎、玉尊、玉簋、玉卣、玉壶、玉觥和玉炉等。

形ti尺寸在20厘米至40厘米之间，玉质好，多用于陈设。

仿古彝qi有完全仿古，和局bu仿古两类。

所谓完全仿古，就是不仅名称和qi型仿古，而且还在纹饰上加以表现，如兽面纹、夔纹、云雷纹、回纹、勾云纹和谷纹等。

局bu仿古，则是仅仿其bu分而已。

这一件很明显，仿了个四不像，仿造这件玉鼎的家伙，用了乾隆仿古的手艺，却只是仿了个寂寞。

最大的败笔就是两只耳朵上的铭文，其次就是材质，看了这么长时间，陈文哲已经看chu来，这东西gen本就不是玉，或者称之为阿富汗玉。

阿富汗白玉是由jing1mei的方解石和透闪石多zhong成分zhong组成，玉质优mei，洁白清丽，神似新疆白玉，但价格比新疆白玉便宜。

它纯洁温run，有玻璃光泽，还有zhong特别的可爱气质。

如果是最ding级的品zhong，甚至还会给人一zhong玉se如凝脂的gan觉，这zhongding级的阿料油脂光泽，jing1光内蕴，厚质温run，脉理jian密，水灵通透，真的很漂亮。

有人称这东西就是变异的大理石，其实不是。

有些不法商人为谋取私利，常常把大理岩与之混淆，最明显的区别就是，大理岩ju有rouyan可见的明显层状结构。

而真正的阿富汗玉，虽然质地有点ruan，但是真漂亮，特别是ding级的阿富汗玉，如果水run程度高，那就更漂亮了，比如这一件。

所以，陈文哲刚开始yan前一亮，接着仔细一看，就直接放弃了。

这东西gen本不用细看，看第二yan，他就知dao是现代仿品，或者说是现代臆造品。

qi型还算仿古，可上面的铭文，就纯粹是臆造。

看着漂亮的如同白玉一样的玉鼎，陈文哲gan到很可惜。

这要是和田羊脂玉，就肯定是国宝。

就算是和田白玉，价值也超过六七百万。

可惜，这是阿富汗