在这标准、严要求的氛围中成长的修复师们，不仅以完整的技艺传承为天职，更以前辈们的钻研神为楷模，力求改完善每一个环节。

陈文哲学到的工艺，就是自一件国宝级青铜之上，那是一件奁。

而陈文哲就是学到了他们最终成果，因为也只有最好最级的技术成果，才能用到最级的古代青铜之上。

在培养传承人的过程中，要求充分掌握青铜本的形纹饰特、历史变发展和制造工艺技术。

大海博馆于1958年设立文修复工场，是国内首批组建文修复和复制团队的文博机构。

大海博馆的青铜修复与复制技艺，主要包括清洗、除锈、矫形、拼接、刻纹、翻模、铸造、缺、打磨、作、旧等十余工艺环节。

青铜修复与复制技艺，之所以能在解放前的大海育与发扬，得益于当时这座大都市海纳百川的地理和文化优势。

新华夏成立后，各行各业都站到了新的起上。

这也是陈文哲第一次系统的，学习到古董修复技艺。

鼎盛时期将手艺传承给了徒弟王荣达。

那么青铜镜博馆，又跟奁有什么关系呢？这关系可大了！

他极有天赋，对青铜纹饰和形制研究至，修复造诣极，对技艺环节多有革新和完善，在业内颇有名气。

奁作为女的梳妆用沿用千年，其形制和装饰也随着当时社会意识、社会生产力发生着演变。

自此，他成为技术特鲜明的打海博馆青铜修复与复制技艺的第一代创始人。

为了防止在空气中氧化发黑，所以把镜用盒装起来。

之所以记起这件东西，还是因为此时是在青铜镜博馆之中。

每一环节都采用科学合理的方法和材料，使文的寿命得以延长。

奁，是指古代盛放梳妆用品的。

“古铜张”第三代传人王荣达，作为业内手之一，于同年被聘上海博馆。

通过招贤纳士，将散在民间的修复能人巧匠汇聚一堂。

这么算起来，陈文哲也算是“古铜张”的传人，而且肯定是嫡传，只不过他是没有过明路的传人，算是偷师学艺。

王荣达师后，来到大海市为古董行修复青铜。

作注为：“镜匣也。”

因为镜是梳妆的必备用品，所以也会把有梳妆功用的奁称为镜奁、或镜匣。

在研原的基础上对所有工艺反复磨炼，全面掌握。

不同形式的奁盒，从一个细微的角度，为我们演示着不同阶段的审意识及社会观念。

最早文献记录奁的资料，见于东汉许慎的《说文》。

当时，大量的珍贵文与相关人才汇聚于此，使文修复行业得以蓬发展。

特别是这件青铜奁还是西汉时期的，还有，这件青铜奁是锡与铜或铅铅等元素，一定比例熔铸而成的合金，模范铸造而成。

由于当时古代女梳妆打扮用的镜，是青铜制作而成。

(本章完)

“镜蔹。《离监》切音廉，本作奁。”