与彦煊相比，钱chao的御空术修习的则较为顺当，在彦煊还只能勉qiang在一树多高战战兢兢的时候，钱chao就已经可以从容的飞上数十丈高四下里观望了。

那日在藏书楼里，那位帮他选经书的程师兄建议他无论如何，那御空之术都要好好的修习一下，不然日后在别说在宗内，就是在门内也是寸步难行。这话钱chao听了进去，并且shen以为然。

进入内门之日，这宗门之大就远远的超过了他的想象，他本以为这五灵宗定是建在shen山之中极难找寻的僻静之chu1，规模嘛至少应该和在望京自己祖父的相府差不多的一个大院落，有前院和后院，有成排的屋舍，了不起再有几座高楼也就差不多了。

可哪知一进宗门钱chao便傻了yan，他先前想的那些宗门的确都有，不但有，而且还不少，别说宗门，仅九玄之内像他钱家相府那样规模的建筑，仅他能见到的，估计就不下百余chu1，要知dao这些还只是在他的住chu1周围，钱chao此时还没有在九玄到chu1闲逛过。

这宗门之大远超钱chao的想象，想象自己在这里要度过还不知dao多少的岁月呢，到chu1行走之时仅凭着一双脚？那不是笑话吗？

虽说灵gen资质很一般，但是一来这御空术其实很简单，口诀也很短，二来钱chao是个男子，不但不畏高，自小在家中便淘气得到chu1攀爬，惹得自己娘亲直tiao脚。所以这御空之术的修习对钱chao来说并不难。几日后便可以在几丈高来去自如了。

不过随着钱chao胆子越来越大，渐渐便厌倦了从那数十丈的高chu1看下面细如虫蚁的众人来往穿梭。他所想的则更进了一步。

那程师兄说过，这御空术其实就是修士的tui脚，这话的确不假。人从婴孩长到成人，第一件事倒的确是学步，不过这路会走了，人们便再也不会在意它，可以一边走路一边看书，一边走路一边jiao谈，市集上常见的力夫一边扛着沉重的货wu一边大步行进，学堂里的先生一边踱着步一边教弟子们书中的诗文，校场上的军卒们排列整齐大步不停的变换阵型或是挥舞刀剑互相捉对演练厮杀，那时再也没人刻意去想这脚下的路该怎么走，先这条tui，后那条tui的。

可见走路就是本能。

戏文里的故事但凡与神仙妖怪有关的，无不是神仙驾着云雾在空中与妖怪开始斗法，不guan是用法术还是用法宝，最后留下一个斩妖除魔的传说。此时钱chao对着修行界的认知还较为肤浅，不过他可以肯定的是修行之人互相之间若是对了上了，非要分chu个胜负来的话，不可能就一定要先落在在平地之上再动手，都会飞了，在哪里动手不行呢？

那若是在空中斗法之时，相斗中的修士则都是在同时zuo两件事情，第一就是让自己不摔下去，第二就是使用法术或是法宝击败对方。

这两件事情可都是要消耗ti内灵力的，钱chao见过别人施放法术，在那小五灵阵中，那正在夺舍的关师兄的那个姓索的修士想用一个火球去伤害汤萍的小白，幸亏那次没打中，不过施法的过程却让钱chao牢牢的记在心里，虽然他不会用那法术，但那法术的使用必然也是ti内的灵力an照一定的规矩在ti内运转最后由手发chu一个火球来。

但别忘了，这御空术也是灵力一直不停的在ti内运转才能让自己稳稳的在空中或是停留或是前进的。

也就是说修行之人至少可以同时用灵力zuo两件事情，只不过一件事已经熟练得如同本能一般被忽略掉了。而这两件事情若zuochu来，灵力在修士ti内运行的规矩是各自不相同的，那就是说修士自shen可以至少同时使用两zhong不同的法术。如果两zhong法术对于修士来说都已经熟练的如同本能一般，那能不能同时zuo三件事情呢？

钱chao在家中可经常一边走路一边吃东西一边看书的。

上面想到的那些钱chao很gan兴趣，不过受限于他的修为，只能以后慢慢摸索。

另外还有一件事也是让钱chao思索不已的，在掌握那御空术后，钱chao玩腻了飞来飞去以后曾zuo过测试，看看自己究竟能一口气飞多高还有