妹俩决定采用图上“女上男下”的姿势行房，男人故意不吭声，由她们妹自行决定安排。

妹俩自开苞以来第一次说话，先是玉仙儿

开苞成功还未来得及好好享受送几回，又被玉凤儿促的拨，带着玉凤儿开苞后的血迹转向攻玉仙儿内。

幸福在继续！行房在继续！男人的力付也在继续！

妹俩开苞后，行为举止大方好多，她们据图上所画的样，大胆创新，发展二女坐一男的姿式。

说：“相……相公，累了吧？休息一会，让妾来动好吗？”

幸亏男人力充沛，力量惊人，能够托着妹俩的，往长的炮去。

女人舒的已经快要，不能为男人提供多少帮助，最多是大开双，主动的扭动协助男人对准靶位。

就怎幺来来回回以“游击战术”攻妹俩的，妹俩的气明显好转，都幸福的睁着双看着她们心的男人，幸福享受着心的男人和她们妹行房。

仔细研究，真实，很快男人区分内“组织机构”的不同。

外分不清楚，只能使用内考了，看看她们内的“组织机构”是否是相似的。

咦！女人开苞不到一会儿功夫，怎幺全改称呼了？称自己是相公和夫君，妹俩自称是妾和家，而且表情和举止和以前有了较大的区别。

拿住长的向后递去，妹妹上接，以大概相同的方式了去，也是浅尝一下，向前递给，由接去。

妹俩大概担心心的男人会累，因为他没有内功，全凭蛮力在托着她们妹俩的，一左一右的替动。

看来女人一生中，心理上有三变化：第一变化是女人来后，知“男女有别”的心理变化；第二变化是女人开苞后，知自己不是少女了，今后为女人，怎样和男朋友或者老公相的心理变化；第三变化是女人生孩后，怎样人母的心理变化。

云龙保留自己的意见，认为以前和现在的称呼随时都可以用，主要是看场合，妹俩同意他的意见。

理由是：她们的已经属于他，传统礼法，就应该这样叫。

云龙一时不习惯妹俩这称呼，让她们不要这称呼，却被她们拒绝了。

妹俩卖力的动，很快将要支持不住，妹俩的第二即将来

妹俩来来回回互相替接，不用云龙费什幺事了，他只要保持度就可以，他倒省下心来，好好享受跟这对双胞胎妹俩行房的幸福时光。

稍稍浅尝一下，很快让位给妹妹，向上一抬，男人的小龙“啪”的一声，应声。

她们将男人斜躺在石床上，上半半躺着，妹俩一齐坐在男人的上，在前，妹妹在后，以同样面对男人的坐姿挨在一起。

妹妹玉凤儿接着的话说：“夫君换个姿势，由和家在上面动，好吗？”

先是捞住男人下的小龙往自己下正中间对准，呼一气，不顾开苞后受创的疼痛，咬牙闷声坐了下去，待腔内适应，慢慢的开始动起来。

玉仙儿的内结构是外宽内，而妹妹的内结构是外松内宽，给男人探险的“先队”以很大的不同受。

抓着玉凤儿丰满的儿，用力提起，移到他炮的正前方，抵住正确位置，少女负责最后校准，一个大纵的前，也顺利的为玉凤儿开苞成功！

正好可以细细味妹俩不同之，望着妹俩长着同样丽的面容，再比较她们其它之，发现无论是材、肤、双峰低丰满程度都几乎一致，跟她们二个，就相当于跟一个似的。

现在自内的“怀璧纯功”已经不存在，不再需要以站立的姿势和男人行房了，可以换换让男人休息节省力的姿势。