只是此事情不能由秀家来，于是委托和寺庙关系良好的忠家，让宇喜多领内的佛寺作为宣传主力，主动鼓动那些民登船前往虾夷。

对于不愿意去的，和占山为王不服从宇喜多家制的家伙自然由宇喜多军势亲自送他们上船。

这人不是你躲避了就不会主动来找你的，校园霸凌没有理由，没有所谓的一个掌拍不响，他们就是以欺负你取乐。

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由于第一年产量过小，秀家命濑吉左卫门将带回的5盒糖块全上缴，秀家准备将他们行分后装的礼盒，作为礼向周边大名献上作为礼。

秀家知此事时候是在赞岐征战，随着忠家的的到来才知的消息。在当时没有地方可以理这些民的秀家，只能通过扩大作铁矿的开采、增加一定量的辅助兵来消化一些民。效果只是杯车薪。

考时候，我没有加分全凭实力烤上了一本，那个带欺负的育场凭借特殊项目的育特招，以2本线的分数去了申城的211，那一刻我是真的受到了不公平。

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随着去年信长与三好家媾和，这些曾经帮助三好抵抗长宗我攻侵的信众们上就被三好家抛弃，被驱赶着回到各自的领国。

问完虾夷的基本情况，秀家最关心的松木事情也有了展，玄珠已经探得在玄珠城西北门的山上有一座广大的湖泊，这座湖也是当地阿依努的圣湖支笏（读：护）湖，是一座冬天不冻湖。

在湖的周围有很多松木，由于已经到了冬季，大雪封山，玄珠准备在开后就前往支笏湖砍伐松，将木材运回冈山制作成长弓。

当然秀家也吩咐了濑吉左卫门，回去之后应该抓时间扩大甜菜的产量，秀家已经预料到这价值的经济作可以换回同等土地粮数百倍的利。

当然濑吉左卫此次回来大的目的就是向冈山町和周围一些军码订购船只，一扩大单次虾夷贸易的量。

说一个很痛苦的故事，上撒这个故事恰恰是作者在中被育生摁在厕所欺负过的，我当时也没有去招惹他们，他们托一个同学就把我叫到了厕所欺负我。

今天和一位书友讨论剧情，他认为本书秀家被福岛正则欺负是最大的毒，和我说，我既然知这个人喜惹别人，你就不该去激怒福岛正则。还说在上撒是不可接受的毒，觉得这不现实。

理完此事之后，秀家又让濑吉左卫门将虾夷开拓记录下来成日志，每次随着海船送到冈山给他过目，这只是小事，吉左卫门当然一答应。

在写福岛欺负八郎那章时候，我是真的把我带到角去写的，你可以说你不喜，你可以过，可以弃书，当你不能因为你没有经历过那苦难就说这事情不可能、假、毒。现实往往比小说更加恶毒。

恶毒的是那些霸凌的施暴者，不是这本小说。

1580年，石山本愿寺开城，遣散了大分的一向宗民众，大分痛恨信长的跑到了阿波与曾经信长的盟友长宗我家继续战斗，一分都回到了各自的国家。

事实上在宁宁幼儿园中福岛正则正是这么一个霸凌者的形象，除了信长的儿信胜没有欺负过外，即便是比他大的加藤清正也受过他的欺负。

但是此时的两因幡、但、丹波、播磨都是信长的绝对领地，无可去的他们只能来到邻近的作、备前。一时之间，这些无地的壮年，城了宇喜多家社会的破甚至有三五成群在路上打劫的存在。

打定主意的秀家在和濑吉左卫、忠家商量了一些细节之后就敲定了此时，让两人回去之后即可安排，给了濑吉左卫门一笔钱，再去订购几艘关船，争取一年送他的1万人过去。

如今濑吉左卫门带来消息，玄珠师傅在虾夷有了很好的开，此时的虾夷缺人，而秀家缺地，不正好互补吗？可以向他们宣传虾夷是一片为开拓的佛国的名义，将这些扰两国治安的毒瘤全送到虾夷去。

原来石山本愿寺被信长围困之时，许多领民在一向宗氓僧的号召下，抛下土地，抛下家人跑到石山本愿寺为佛献。

作为曾经这分一向宗大的来源地的四国的西国，在四国驱逐他们之后，只能来到本州岛的两求得生机。

题外话：

听完濑吉左卫门的讲述，秀家很满意，托濑向虾夷的将士们带去谢。随即看向边的叔叔忠家问。“虾夷定居已经开了一个好，我本意是将领内信奉一向宗的领民逐步迁移至虾夷授田，叔父以为如何？”

尽没有后世蔗糖那么郁，但也确实丰富了秀家10多年来未尝过的“甜味”。