现代科学消除了地理上的距离，只要付得起账单，去往遥远的大洋彼岸，就如同转动地球仪那么简单。

但除此之外，渡边万由对兔国的艺能界几无所知——实际上，现阶段，兔国也还没有形成它自己的艺能界生态。

对她来说，那里是一块遥远神秘的土地。即使从地理上来说，从曰本到兔国，要比到米国或是欧洲近得多，但那遥远的觉，却是来自于心理上的。

既然都已经想到要请海外的大牌来压轴演，何不脆把目光放到世界的范围内，一并邀请外国的优秀女摇音乐人们。不需要资历和名气，只要是有才华，现场准过的女音乐人，就邀请她们到这个舞台上来演一次。”

但人们还没有掌握到如何让时光正行或是逆的奥秘，无法在三十年前和三十年后，在这两个世界之间铺路造桥。

“原来如此。”渡边万由。

实际上，不仅背景相似，两者间的情形也很相似。

所以对岩桥慎一这个异数来说，即使他拥有前世的记忆，1986年的兔国，一个自己从未亲经历、亲见证的时代，同样是陌生而又遥远的。

“兔国？”

正因如此，国摇的，是埋在大学生、歌舞剧团成员、弟，这些家境相对殷实，质上得到满足，思想也通过知识得到充实，同时拥有接这新音乐类型的途径的人之中。

“兔国的摇乐起步很晚，”岩桥慎一斟酌着词句，半真半假地说：“我曾听去过兔国的朋友说，在兔国，摇乐刚刚萌芽，大概相当于groupsounds最开始被曰本人接到的时候。”

要是拿groupsounds来类比，那她就差不多明白了。

groupsounds侵之前，曰本的乐坛还是歌谣和民谣独占天下，现代意义上的行音乐系还没有建立。随着经济发展，国民生活平提，上大学的人比例增加，受到等教育因而思想活跃界开阔的年轻人，带起了全新的音乐。

“不止是欧，或许也能试着邀请兔国和泡菜的歌手。”岩桥慎一说。

八十年代文化和思想的开放，主要驱动力来自于文化英。文学如此，音乐也是如此。温饱线上挣扎的人不会关心什么是文学，要为了生计奔波的人也事没有接摇乐的余裕——不仅没有那个余裕，也没有那个机会。

“对不起，我不怎么了解。只知，特莎桑是非常受迎的大明星。”渡边制作是邓俪君到曰本发展的时候，签的第一家事务所。

对岩桥慎一来说，那里是一块熟悉又陌生的土地。熟悉是熟悉在那是他生成长的地方，至于陌生——

渡边万由刚才一直安静听着他的构想，这时才第一次发声。

岩桥慎一犹豫了一下，才说：“我也不知有没有那样的人。”

渡边万由问：“岩桥桑知什么那里的女摇音乐人吗？”

毕竟这是个大学生包分，不愁工作不愁房，上班就吃公家粮的时代。