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相传于宋朝末年,在洛yang西北六百里外的青崾(腰)山中隐藏着一个教派,叫zuo青衫教。
教众多是山民,全shen青衣,崇拜山神和水神。
但世人称其为邪教,原因其一教派的很多活动在夜间进行,教众面dai十分丑恶的面ju俨如魔鬼山怪。
其二对于礼教森严的宋人而言,青衫教教众可谓yinluan无德。
他们没有实质的婚姻,彼此喜huan便在一起,甚至多人混居。伴侣随兴而换,更有聚会时集tiluanjiao,乃至大多数孩子不知其亲生父亲是谁。
其三每年至少一次用活人献祭神灵。
liu程是在圣地神坛上挖chu活人的心脏,由祭司祈祷进献,其尸留待山中予以野兽分食。
如果外来人误入圣地,一样要在神坛上活祭以敬神灵。
而青衫教令人畏惧的是手段极其残忍,尤其对待仇敌和叛教者。
传说会被下降术,最狠的将其四肢斩下,将人活着放入石棺shen埋地下,人会在石棺中煎熬几个星期才算作死亡。
然而死亡不是结束,而是苦难的开始。
roushen虽死,可灵魂不灭永不超生,永远地禁锢在routi中。
更邪恶的是灵魂不会知dao自己死了,因降术的关系会有活着的gan觉。饥渴、寒热、疼痛、窒息……shenti的任何一zhonggan觉都不会消失。
试想一下,置shen于一个狭小的空间里,黑得伸手不见五指,呼xi却xi不到空气,shenti寒冷彻骨,饥渴难当。gan觉自己的shenti被自己的胃ye腐蚀,gan觉自己的pirou正在溃烂,gan觉断肢chu1生chu蛆虫,在肌rou和骨tou的夹feng中不停的钻咬……却不能喊叫,不能动弹,只能默默的忍受。想死死不掉,想疯疯不掉,不知白天黑夜,饱受孤寂之苦,每一秒每一秒都在煎熬。
并且施术者用了某zhong方法,让尸ti腐烂的速度减缓。尸ti变成骷骨至少要几十年乃至一百多年,就算到十八层地狱也走个来回了。
石棺会在山脚下的荒野中shen埋地底,传说最shen达到百米。
而覆盖在棺盖上面的黑土也不简单,传说是山jing1(某zhong蜥蜴)吃掉棺内人的四肢后,被剁成的rou泥。
山jing1吃肢ti,会记住棺内人灵魂的味dao——魂魄无味,这样zuo如同在魂魄上标注印记,好叫山jing1不会认错。
随后趁山jing1消化到一半时,用木锤从尾ba开始细致地砸烂到toubu。惨烈的死法以激发山jing1的怨气,最后与沼泽枯树下的黑泥混合。每日涂以尸油、羊血等wu,yin干七日方可固化。
假如有人包庇棺内之人,会被教众luan刀剁成rou泥与黑泥混合,其灵魂同样永不超生。
制成的黑土会像混凝土一样结结实实的粘在棺盖上,其怨气像无形的大山压着石棺,令棺内的灵魂无法脱chu。
入土后三年产生毒xing,形成一dao极为有力的保护罩,任谁都别想碰,就是要让棺内的灵魂永世煎熬无法解脱。
由于此法只有教中的执法长老知dao,所以名称外人无从知晓。
后来有人在洛yang境内发现一ju,便取名为“洛yang降棺”。
书上的介绍就这么多,而且没有记载破棺之法。
但其中提到此棺的凶险xing,认为棺内灵魂在似死非死的状态下饱受煎熬,其怨力不同于寻常鬼怪。加之棺盖附着惨死的山jing1亡魂,时日一久恐成妖邪,破棺后是否仍为棺魂克制之wu实属未知。
还有闷了不知多少年的毒泥,想要开棺谈何容易。就算能打开,情况是猛虎chu笼近者遭殃,哪怕祖师爷上shen都未必罩得住。
为了证实这是不是降棺的棺泥,琴轩叫村民挖开侧面。
没多久,一块长方形的青石展现在大家yan前。其表面凹凸不平,乍一看像岩石。
然而仔细看会发现,在中央chu1有一个脸盆大的圆面十分平hua。上面涂有颜料,虽然日久脱落不少,依然能看chu是一zhong符号,与记载的青衫教教徽十分相似,这真的就是洛yang降棺!
可洛yang降棺为什么会chu现在陕西境内实叫琴轩想不通,难dao说当年有青衫教的执法长老逃匿于此?并重建了教派?还是说记载有误?
姑且放下这些不谈,如今降棺一bu分显现chu来,罗盘上却没有紊luan的现象,只是偶有微小的tiao动,说明降棺的yin气不会外散。
何以到了夜间yin气变得十分qiang烈?形成yin气环liu?
过不多久,石棺的四面都挖开了。看起来石棺的zuo工十分cu糙,只求有个棺形而不求bi面平整。
而北面石板的中下bu份与棺底一小bu分破损,漏了很大一个窟窿。看边缘的痕迹,明显是凿子等尖锐的利qi所留。
见此,秦氏兄妹及许师傅判断此棺曾经被人盗过,也可能是被人破解留下的痕迹。
可这又说不通了,既然棺破理应有wu作祟,可是多年来就没听说过渭yang南村及附近闹鬼。
理论上此地应该yin气横生,成为一个不祥之地,回yang局也没有形成的基本条件。
可非但如此,这里还是丰收连年的农业基地,形成了回yang重局,简直没dao理可言。
为了能有更多的线索,需要想办法看到棺内的情况。
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